东汉的马、窦、阎、梁等数代皇后，都是姊妹或姑侄先后入宫同事一帝，后三者都是靠父兄权势当了皇后，从而形成多次外戚专权的政局。

曹操挟天子以令诸侯，为了冲淡不利舆论，并进一步控制汉献帝，把三个女儿同时献上做贵人。献帝有疑忌，不肯理睬曹氏三女，曹操就以谋叛罪杀死献帝的伏皇后、皇后父、兄及宗族数百人，献帝只好屈服，以曹氏中女为皇后。这是以同嫁配合夺权的一个典型。不过，当曹丕贬汉献帝为山阳公自己称帝时，这位曹皇后却心向刘家，把哥哥曹丕大骂了一通。庸懦的汉献帝则与曹皇后不同，为了苟全性命，曹丕称帝不久，就把自己两个女儿献给曹丕。

北魏世祖拓跋焘平定夏国，把夏主的三个女儿同时纳为妃妾，后来姐姐当了皇后。

辽道宗的萧妃，因一直未生儿子，就让已婚生子的妹妹离婚入宫伴驾，通过妹妹生子巩固自己的地位。

元代采取多后制，其中不少是姐妹，如元世祖的也速干皇后、也遂皇后，元武帝的慈宣惠圣皇后和速哥失里皇后。泰定帝的两个宠妃则都是兖王买住罕的女儿。

明嘉靖年间又出了一件奇事，河南小乡绅李拱宸为求富贵，主动把女儿献入后宫，过了十多年，李拱宸死，他儿子又把幼妹献入皇宫。这对姐妹只是低级妃妾，李家并未因此而富贵，但乡引们却对李家相当敬畏。

清代只在满族贵族中选妃，姐妹、姑侄同时或先后被选入宫者不少。光绪帝的珍妃和瑾妃就是一对姐妹。袁世凯有妻妾十六人，其中有姐妹，也有姑侄。袁世凯企图复辟称踣，众妻妾为争后妃位置大吵大闹，其中的姐妹姑侄也争得不可开交。

以上事例，反映了同嫁入皇宫的不同缘由。

在民间，姐妹同嫁也不罕见，只因他们身在下层，文人们只是偶作趣闻收入笔底。从搜集的部分省区近代民俗资料来看，民间姐妹同嫁的原因，和帝王选、掠“双美”、献女入宫有很大的不同，大致有下述几种情况：