诸佛世间法和出世间法深广无际，犹如大海。所有这些万德圆融的果报都是从内心生起。所以若能一心系念无量寿佛，接下来就应观想该佛的三种德号：如来、应供和正遍知。观想无量寿佛时，应先从佛像观想入手，不管是闭眼睁眼，都能看见佛的宝像，全身为阎浮檀金色，坐在莲花台上。一旦通过观想见到佛像坐在莲台上，心眼就得以开启，一切了了分明。接着就能见到在极乐世界的大地上，七宝庄严。七宝地、七宝池、七宝树，排列齐整，上面覆盖着百宝天幔，天空布满百宝罗网。见到如此奇妙的景象，应明明了了地观看，如同看手中的物品那样清楚分明。

赏析与点评

有一位将军问白隐禅师：?“真的有天堂地狱吗？”白隐禅师轻蔑地说：?“你看起来像个屠夫，哪配问这样的问题？！”将军气得血脉贲张，?“唰”一声抽出刀来，朝禅师劈去：?“看我宰了你！”?禅师呵斥道，“地狱之门由此打开！” ?将军连忙把刀收起来，跪在地上向禅师陪罪，“啊！请原谅我的莽撞……”禅师微笑着点头：?“天堂之门由此敞开。”

这则公案告诉人们，心能造地狱，心能造天堂，心也能造西方极乐世界。《观无量寿佛经》云：?“汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛。是心是佛。”?“一切唯心造”的教义为第八?“像想观”提供了理论依据，也是整个十六观的核心内容。

见此事已，复当更作一大莲华，在佛左边；如前莲华，等无有异。复作一大莲华，在佛右边。想一观世音菩萨像，坐左华座。亦作金色，如前无异。想一大势至菩萨像，坐右华座。此想成时，佛菩萨像皆放光明。其光金色，照诸宝树。一一树下，亦有三莲华，诸莲华上，各有一佛二菩萨像，遍满彼国。观无量寿佛成功后，就应当进一步观想无量寿佛左边的那朵大莲花，所有的观想应当跟上面所观想的莲花一样，没有任何差异；然后再观想佛右边的那朵大莲花。观想有一尊观世音菩萨像坐在佛左边的莲花座上，其色如前面所观想的一样，是金色的；再观想有一尊大势至菩萨像坐在佛右边的莲花座上。此观想成功时，佛与菩萨像均放出金光，照射在许多百宝树上。每一棵宝树下，都有三朵莲花，每一朵莲花上面，又各有一佛两大菩萨像。如此观想，无数的莲花座上一佛二菩萨像布满整个阿弥陀佛国土。

赏析与点评

《勅修百丈清规》云：?“其阖院大众朝参夕聚，长老上堂升座主事，徒众雁立侧聆，宾主问酬激扬宗要者，示依法而住也。”禅门大众经常聚集在一起，探讨悟道、弘法等事宜。西方极乐世界一佛二菩萨组合成一个安稳的团队，这真实地反映了佛门强调以团队精神修行与弘法的情形。

此想成时，行者当闻水流光明，及诸宝树，凫、雁、鸳鸯 ，皆说妙法。出定入定，恒闻妙法。行者所闻，出定之时，忆持 2 不舍，令与修多罗 3 合。若不合者，名为妄想。若与合者，名为麤想见极乐世界。是为像想，名第八观。作是观者，除无量亿劫生死之罪；于现身中得念佛三昧。