谄：音chǎn，谄媚，讨好。

八佾篇第三

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

【译文】孔子评价季氏：“他用六十四人在庭院中奏乐舞蹈，如果这都能够被容忍，还有什么事不能容忍！”

孔子谓季氏：《论语》中，“~~谓~~”的格式，是“~~评论~~”的意思；而“~~谓~~曰”的格式，是“~~对~~说”的意思，二者判然不紊。有的注本根据某些语言外因素将一些“~~谓~~曰”标点为“~~谓~~，曰”，译为“~~评论~~，说……”，无疑是错误的。参见.注及.21注。季氏，鲁国的权臣季平子，即季孙意如。

八佾（yì）：古代舞蹈奏乐，八人一行，叫一佾。八佾六十四人，只有天子才能用。诸侯用六佾。季氏作为大夫，只能用四佾。

忍：容忍。先秦时期，“忍”有忍耐、容忍义，又有忍心义。忍耐、容忍义的“忍”的意义特征是施事忍受受事（对象）对施事的加害、刺激等等；从宾语的意义特征看，这一意义的“忍”的宾语都是说话者认为不好、有害的事物。“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”中的“是”，是指代谓词性成分“八佾舞于庭”的，也即，“八佾舞于庭”是“忍”的受事；而它绝对是孔子认为大错特错的，对孔子本人具有莫大的刺激作用。因此，其谓语动词“忍”，表达的是忍耐、容忍义。详见北大出版社《论语新注新译》这一章的《考证》。

　三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

【译文】仲孙、叔孙、季孙三家，当他们祭祀祖先的时候，（也用天子的礼，）唱着《雍》这篇诗来撤除祭品。孔子说：“（《雍》诗有这样两句：）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这两句诗，用在三家主祭的大堂上，取它的哪一点意义呢？”

三家者以《雍》彻：三家，鲁国当政的三卿；《雍》，也写作“雝”，《诗经·周颂》中的一篇；彻，通“撤”，撤除祭品。

相维辟公：相，音xiàng，助祭者；辟公，天子的公卿大臣，也即诸侯。

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

【译文】孔子说：“作为一个人，却不仁，拿礼仪制度怎么办呢？作为一个人，却不仁，拿音乐怎么办呢？”

人而不仁：这一“而”字不能当“如果”讲。参见2.22注。

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”