金陵：即今江苏南京。凤凰台：相传南朝宋元嘉年间，有三鸟翔集此山，状如孔雀，五色斑斓，鸣声谐和，遂名此山为凤凰山，起台于此山，号为凤凰台。

吴宫：三国孙吴建都于此，改称建业。

晋代衣冠：东晋建都金陵，称建康。衣冠指当时的豪门世族。

三山：金陵西南长江边有三峰并峙。

白鹭洲：金陵以西长江中多聚白鹭，因名。二水：又作“一水”，白鹭洲被江水一分为二。

浮云能蔽日：比喻谗佞蒙蔽君王，如同浮云遮蔽阳光。

【评点】　《唐诗鉴赏词典》：李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上留下了什么有价值的东西呢！诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“一水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。此诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。（袁行霈，第333—334页）

喻守真《唐诗三百首详析》：此诗虽是咏的古迹，但据章氏笺释“长安”注云：晋元帝问明帝长安与日远近。初答长安近。曰：“不闻人从日边来，只闻人从长安来。”明日又问，又答日近，曰：“举头见日，不见长安。”谓此诗必为杨国忠等执权而作。长安指明皇。则太白此时大有皇皇然不得志之感矣。太白此诗原欲与崔颖争胜，所以就用《黄鹤楼》诗的原韵（其中只流、丘二韵不同），而且开首句法，也似乎有意模仿前诗，其中最自然成趣的，是“洲”字韵。湖北有鹦鹉洲，金陵恰巧有白鹭洲，真是天造地设。以太白的才气横溢，以此诗和崔诗相比，真可谓“工力悉敌”。其中二联虽是感事写景，而感慨淋漓，深得吊古诗义。盖谓吴宫花草，晋代衣冠，俱成陈迹，只有三山二水，依然流峙，和上文台空江流又自然照应。比之崔诗中联，较有意义得多了。末联以“不见长安”暗点“登”字，意寓言外，一片爱君之忱，不觉流露，即成为一种有意义耐咀嚼的好诗。倘用寻常感慨作结，亦未见得能胜过崔诗吧。（第278页）

送李少府贬峡中王少府贬长沙

高适

嗟君此别意何如？驻马衔杯问谪居。

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。

青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。

圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

峡中：指奉节或巫山县。长沙：今湖南长沙。少府：县尉。