幽、厉以往，尚矣。所见天变(12)，皆国殊窟穴(13)，家占物怪(14)，以合时应，其文图籍讥祥不法(15)。是以孔子论六经，纪异而说不书(16)。至天道命，不传(17)；传其人，不待告；告非其人，虽言不著。

昔之传天数者(18)：高辛之前(19)，重、黎；于唐、虞，羲、和；有夏，昆吾(20)；殷商，巫咸(21)；周室，史佚、苌弘(22)；于宋，子韦(23)；郑则裨灶(24)；在齐，甘公(25)；楚，唐眛(26)；赵，尹皋(27)；魏，石申(28)。

夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变；三大变一纪，三纪而大备(29)：此其大数也。为国者必贵三五(30)。上下各千岁，然后天人之际续备。

太史公推古天变，未有可考于今者。盖略以春秋二百四十二年之间(31)，日蚀三十六(32)，彗星三见(33)，宋襄公时星陨如雨(34)。天子微，诸侯力政(35)，五伯代兴(36)，更为主命。自是之后，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、越，夷狄也，为强伯(37)。田氏篡齐(38)，三家分晋(39)，并为战国。争于攻取，兵革更起(40)，城邑数屠，因以饥馑疾疫焦苦，臣主共忧患，其察讥祥候星气尤急(41)。近世十二诸侯七国相王(42)，言从衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐(43)。

二十八舍主十二州(44)，斗秉兼之(45)，所从来久矣。秦之疆也，候在太白，占于狼、弧(46)。吴、楚之疆，候在荧惑，占于鸟衡(47)。燕、齐之疆，候在辰星，占于虚、危(48)。宋、郑之疆，候在岁星，占于房、心(49)。晋之疆，亦候在辰星，占于参、罚(50)。

及秦并吞三晋、燕、代，自河、山以南者中国(51)。中国于四海内则在东南，为阳；阳则日、岁星、荧惑、填星(52)；占于街南，毕主之(53)。其西北则胡、貉、月氏诸衣旃裘引弓之民(54)，为阴；阴则月、太白、辰星；占于街北，昴主之。故中国山川东北流，其维(55)，首在陇、蜀(56)，尾没于勃、碣。是以秦、晋好用兵，复占太白，太白主中国(57)。而胡、貉数侵掠，独占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大经也。此更为客主人(58)。荧惑为孛(59)，外则理兵(60)，内则理政(61)。故曰“虽有明天子，必视荧惑所在”(62)。诸侯更强，时灾异记，无可录者。

秦始皇之时(63)，十五年彗星四现(64)，久者八十日，长或竟天(65)。其后秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻，因以张楚并起(66)，三十年之间兵相骀藉(67)，不可胜数。自蚩尤以来(68)，末尝若斯也。

项羽救巨鹿(69)，枉矢西流(70)，山东遂合从诸侯，西坑秦人(71)，诛咸阳(72)。

汉之兴，五星聚于东井(73)。平城之围(74)，月晕参、毕七重(75)。诸吕作乱，日蚀，昼晦。吴楚七国叛逆(76)，彗星数丈(77)，天狗过梁野(78)；及兵起，遂伏尸流血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再现(79)，长则半天。其后京师师四出，诛夷狄者数十年，而伐胡尤甚。越之亡，荧惑守斗(80)；朝鲜之拔，星茀于河戍(81)；兵征大宛，星茀招摇(82)；此其荦荦大者(83)。若至委曲小变，不可胜道。由是观之，未有不先形见而应随之者也。

夫自汉之为天数者，星则唐都(84)，气则王朔(85)，占岁则魏鲜(86)。故甘、石历《五星法》(87)，唯独荧惑有反逆行(88)；逆行所守(89)，及他星逆行(90)，日月薄蚀(91)，皆以为占。

余观史记，考行事，百年之中，五星无出而不反逆行，反逆行尝盛大而变色(92)；日月薄蚀，行南北有时：此其大度也。故紫宫(93)、房心(94)、权衡(95)、咸池(96)、虚危列宿部星(97)，此天之五官坐位也(98)，为经，不移徙(99)，大小有差，阔狭有常。水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，为纬(100)，见伏有时，所过行赢缩有度(101)。

日变修德(102)，月变省刑(103)，星变结和(104)。凡天变，过度乃占。国君强大(105)，有德者昌；弱小，饰诈者亡。太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳(106)，正下无之(107)。夫常星之变希见(108)，而三光之占亟用(109)。日月晕适，云风(110)，此天之客气，其发、现亦有大运。然其与政事俯仰(111)，最近天人之符。此五者，天之感动。为天数者，必通三五(112)。终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。

生民：人类。

世主：历代君主。

五家：指五帝，即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。