YE CHANG NEWS
当前位置:呼伦贝尔KTV招聘网 > 呼伦贝尔热点资讯 > 呼伦贝尔学习/知识 >  河干河岸河边湄(méi)岸边水草相接的地方藉(jí)田古代天

河干河岸河边湄(méi)岸边水草相接的地方藉(jí)田古代天

2022-10-14 14:32:41 发布 浏览 589 次

河干:河岸,河边。湄(méi):岸边,水草相接的地方。

藉(jí)田:古代天子、诸侯借用民力耕种的田地。

绮井:亦称藻井,饰以彩色图案的天花板,形状似井口的围栏,故称。

缥(piǎo)碧:浅青色的碧玉。

辟雍(bìyōnɡ):太学。

准:依照。

这支水又流经宁先宫东边,这是献文帝做太上皇时所住的宫室。宫殿东边,下面有两个大石柱,原是石虎邺城东门的石桥柱。考求柱上所刻,是后赵石虎建武年间(335—348)造,因石柱雕刻极为精妙,所以移来放在这里。我供职尚书祠部时,与宜都王穆罴同到北郊祭祀天地,亲眼看到柱侧都雕着云纹,柱上雕了蟠龙,气势恢宏,确是非常精致巧妙,但离《子丹碑》则甚远。这支水又南流经平城县故城东边,这是司州代尹的治所。迁都洛阳后改为恒州。水左边有大道坛庙,是始光二年(425)少室山的道士寇谦之建议修造的。诸岳的庙碑,大都也是他所部署设立。庙阶有三层,四周有栏槛,上层庙阶上面用木料制成圆基,使木料互相勾连支撑,再用木板铺在上面,栏槛与阶石承接转角处,也作圆形,格局好像明堂正殿,专室之中有四扇门,室内有神像宝座,座右放着玉磬。皇帝亲临时,在这灵坛上接受上天传授的神秘符箓,并尊他为天师,让他宣扬道教教义,权重当时。坛东北面,旧有静轮宫,北魏神?四年(431)建造,也是汉时的柏梁台之类。台榭高大,矗立云间,像似要使它在上面可以迎接霄外仙客,在下面能与尘寰的扰攘相隔绝。太平真君十一年(450),拆毁了此宫。世上的事物都是在不断地变化的,白登台也荡然无存了。水右边有三层宝塔,佛像和佛座,都用石块雕砌。制作装饰的富丽,也可算是尽善尽美的了。东郭外,太和年间(477—499)宦官宕昌公钳耳庆时,在东边山冈上建立了佛寺,椽瓦梁栋、台壁栏阶以及佛像、佛座以至床帐,都用青石雕制。格局气魄极为可观,只是四壁用大石拼合,尚嫌粗陋,不够紧密。庭中有《祗洹碑》,用大篆题额,也写得不好。但在京城里,佛法盛行,宝塔高耸对峙,佛教东传到中国,这样的建筑也可说是上流的了。如浑水从北苑向南流出,经京城内,河边两岸在太和十年(486)用石块砌筑,两岸河塘之上,杂树绿荫交错,城南有两座石桥,横架在水上。又南流经天子亲耕的藉田及药圃西边、明堂东边。明堂上圆下方,四周有十二堂九室,但不建双重的屋角。室外的柱内,藻井之下,装着机械转轮,装饰着淡青色的碧玉,仰看如天空一样,画着北道的星宿。每月随北斗所指的时日与天象相应而旋转,就像真的天宇一样,这是与古来相异的地方。又在明堂上加建灵台,在下面引水环绕,建成太学,水边用石块砌成池塘,格局都按照古制,这些都是太和年间(477—499)建造的。

自下亦通谓之于延水矣。水侧有桑林,故时人亦谓是水为藂桑河也。斯乃北土寡桑,至此见之,因以名焉。

“丝绸之路”是一条古代中国北方与中亚甚至欧洲之间的著名道路。此路冠以“丝绸”之名,说明这条商道中营运的有不少丝绸产品,也说明中国古代蚕桑业在北方的发展,足见古代桑树种植在北方的普遍。后来由于南方与北方的归于一统,南方的植桑条件当然优于北方。所以蚕桑业渐次南移,因而出现了所谓海上的丝绸之路。这个过程当然是慢慢发展的,而北方的蚕桑业也是逐渐为南方所取代的。这段《注》文记及的于延水在今山西北部,当时尚有桑林存在,则时至南北朝,北方的蚕桑业仍未完全消失。但《注》文有“斯乃北土寡桑”的话,说明到了北魏时代,北方的蚕桑业已经衰落了。所以从藂桑河一个地名的记叙中,可以窥及蚕桑业在中国南北转移的过程。对于中国蚕桑业的历史研究,这是一项有价值的资料。

您可能感兴趣

首页
发布
会员