切正：近于正音。

李季节：即李概，字季节，北齐人，著有《音韵决疑》，今已亡佚。

阳休之：字子烈，北齐人，著有《切韵》。

本节中，之推讲述了各地方言发音差异的问题。这是不可避免的。但是，为了方便交流和沟通，根据之推的陈述，我们应当做到以下几点：了解古时的种种注音方法，如反切、读若、譬况、假借等。大概了解南方和北方发音的差别。对于子女一些明显的发音错误，应当进行及时的纠正。

18.2古今言语，时俗不同；著述之人，楚、夏①各异。《苍颉训诂》②，反稗为逋卖，反娃为于乖；《战国策》音刎为免，《穆天子传》音谏为间；《说文》音戛为棘，读皿为猛；《字林》音看为口甘反，音伸为辛；《韵集》以成、仍、宏、登合成两韵③，为、奇、益、石分作四章④；李登《声类》以系音羿，刘昌宗《周官音》读乘若承。此例甚广，必须考校。前世反语，又多不切，徐仙民《毛诗音》反骤为在遘，《左传音》切椽为徒缘，不可依信，亦为众矣。今之学士，语亦不正；古独何人，必应随其讹僻⑤乎？《通俗文》曰：“入室求曰搜。”反为兄侯，然则兄当音所荣反。今北俗通行此音，亦古语之不可用者。玙璠⑥，鲁人宝玉，当音余烦，江南皆音藩屏之藩。岐山当音为奇，江南皆呼为神祇之祇。江陵陷没，此音被⑦于关中，不知二者何所承案。以吾浅学，未之前闻也。

古今的语言，因为时俗的变化而有所不同；撰写语音学著作的人，也因为南楚北夏而各有差异。 《苍颉训诂》中，“稗”字的注音为“逋卖反”，“娃”字的注音为“于乖反”；《战国策》中把“刎”读为“免”，《穆天子传》中把“谏”读为“间”；《说文解字》中，把“戛”注音为“棘”，把“皿”读为“猛”；《字林》中，“看”字的注音为“口甘反”，把“伸”注音为“辛”；《韵集》中，把“成”“仍”“宏”“登”合成两个韵，又把“为”“奇”“益”“石”分作四个韵部；李登的《声类》用“系”给“羿”字注音，刘昌宗的《周官音》将“乘”读若“承”。这样的例子很常见，必须对它们进行考定校正。前人的反切注音，又有很多是不确当的，徐仙民的《毛诗音》中“骤”字的注音为“在遘反”，《左传音》中“椽”字的注音为“徒缘切”，像这样不可信从的例子，也是很多的。如今的学者中，语音也有不正确的；古代人有什么特别的，后人一定要沿袭他们的错误吗？《通俗文》中说：“入室寻找叫作搜。”“搜”字的注音则为“兄侯反”，这样的话，“兄”字的读音就应当是“所荣反”了。现在北方习俗就通行着这个读音，这在古代语言中是不可以用的。“玙璠”，是鲁国的宝玉，应当读为“余烦”，江南的人却全都把“璠”读成了“藩屏”的“藩”。“岐山”的“岐”应当读为“奇”，江南的人却全都将它读为“神祇”的“祇”。江陵被攻陷之后，这两种音在关中普遍流行，不知道它们有什么依据。依据我的浅薄才学，过去是没有听说过的。 楚：指南方。夏：华夏，旧时主要指中原。 《苍颉训诂》：杜林撰。 成、仍、宏、登，四字应当是不同韵，所以，不应该合成两韵。 为、奇，二字同韵。益、石，二字也同韵。所以，为、奇、益、石四字，不应该分为四韵。 讹僻：谬误，错误。 玙璠（yú fán）：美玉。 被：遍及。

语音自然会有时代、区域的差异，但是，这不是问题。问题是：我们应当探求字的正确发音。可是，历代的诸多语音学大家往往也会犯一些低级错误，所以不能盲目听从，而是要有自己的判断。

“古独何人，必应随其讹僻乎？”之推的这句话对于盲从古人的人而言，无疑是一顿棒喝。

18.3北人之音，多以举、莒为矩，唯李季节云：“齐桓公与管仲于台上谋伐莒，东郭牙望见桓公口开而不闭，故知所言者莒也。然则莒、矩必不同呼①。”此为知音矣。

北方人的发音，都将“举”“莒”读为“矩”，唯有李季节说：“齐桓公与管仲在台上商量讨伐莒国，东郭牙远远望见齐桓公说话时口张开而不闭上，所以，知道齐桓公所说的是莒国。这样的话，‘莒’‘矩’两个字的发音一定不是同一个发音。”这算是懂得语音的人了。 呼：音韵学名词。汉语音韵学家根据口唇的形态将韵母分为开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼四类，合称四呼。