张松选自清刊本《三国演义》据《三国演义》刘璋派张松联络曹操攻

张松，选自清刊本《三国演义》。据《三国演义》，刘璋派张松联络曹操攻打张鲁，张松却暗中带上西川地图，想趁机献给曹操。入京都后，为曹操不喜。诸葛亮探知消息后，在张松回川途中殷勤接待，张松便献上西川地图，并向刘璋献计邀刘备入川，以抗张鲁。

刘璋，字季玉。他继承刘焉的职位之后，张鲁逐渐骄横放肆，不顺从刘璋，刘璋杀了张鲁的母亲和他的弟弟，于是成为仇敌。刘璋多次派遣庞羲等人进攻张鲁，都被张鲁打败。张鲁的部队大多驻在巴西，因此刘璋派庞羲任巴西太守，带兵抵御张鲁。后来庞羲和刘璋感情破裂，赵韪又率兵向内反叛，后因部众失散被杀，这都是由于刘璋缺少明察果断而轻信外人的话所致。刘璋听说曹公征讨荆州，已经攻下了汉中，便派遣河内人阴溥向曹公表示敬意。曹公加封刘璋为振威将军，他的兄长刘瑁任平寇将军，刘瑁犯癫狂病去世。刘璋又派遣别驾从事蜀郡人张肃送蜀地兵三百人和一些皇家杂物给曹公，曹公任命张肃为广汉太守。刘璋又派别驾张松到曹公那里去，这时曹公已经攻下荆州，赶走刘备，不再录用张松，张松因此怨恨曹公。正碰上曹公的军队在赤壁战败，加上病疫流行，死亡甚众。张松回来后，诋毁曹公，劝刘璋主动与曹公断绝往来，还趁机劝刘璋说：“刘备，是您的心腹之人，可以与他建立联系。”刘璋认为他说得对，派遣法正去与刘备联好，不久又命令法正和孟达送数千兵士帮助刘备防守，法正就回来了。后来张松又劝刘璋说：“现在州中庞羲、李异等将领都居功自傲，有向外的心意，如果得不到刘备的帮助，一旦敌人从外面进攻，民众从里面进攻，就必定要走向失败。”刘璋又听从了张松的话，派遣法正去请刘备。刘璋的主簿黄权陈述这种做法的危害，从事广汉人王累将自己倒悬在州城的大门口来劝谏，刘璋都不采纳，命令凡刘备所到之处都进行供奉，刘备进入益州境内犹如回到了家乡。刘备到江州，从北面垫江水路到达涪县，这里离成都三百六十里，这年是建安十六年。刘璋率领步兵骑兵三万多人，车辆的帐幔，在太阳下精光闪耀，前往与刘备相会；刘备所率领的将士陆续到来，欢享饮宴了一百多天。刘璋供给资助刘备，要他去讨伐张鲁，然后才分别。

明年，先主至葭萌，还兵南向，所在皆克。十九年，进围成都数十日，城中尚有精兵三万人，谷帛支一年，吏民咸欲死战。璋言：“父子在州二十余年，无恩德以加百姓。百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！”遂开城出降，群下莫不流涕。先主迁璋于南郡公安，尽归其财物及故佩振威将军印绶。孙权杀关羽，取荆州，以璋为益州牧，驻秭归。璋卒，南中豪率雍闿据益郡反，附于吴。权复以璋子阐为益州刺史，处交、益界首。丞相诸葛亮平南土，阐还吴，为御史中丞。 初，璋长子循妻，庞羲女也。先主定蜀，羲为左将军司马，璋时从羲启留循，先主以为奉车中郎将。是以璋二子之后，分在吴、蜀。

刘璋向刘备献上印绶，刘备自领益州牧，选自清刊本《三国演义》。

第二年，刘备到达葭萌，回军向南进攻刘璋，所到之处全部攻克。建安十九年，进军围攻成都数十天，城内还有精兵三万人，粮食布帛可维持一年，官吏百姓都愿意冒死抵抗。刘璋说：“我父子在益州二十多年，没有恩德施加给百姓。百姓攻战三年，横尸遍野，都是因为我刘璋啊，我怎么能心安！”于是打开城门出来投降，部下莫不流泪。刘备将刘璋迁移到南郡的公安县，把他的财物和他以前所佩的振威将军印绶全部还给他。孙权杀死关羽，夺取荆州，命刘璋担任益州牧，驻扎在秭归。刘璋去世后，益州南中地方豪强首领雍闾盘踞益州郡反叛，归附吴国。孙权又以刘璋的儿子刘阐为益州刺史，驻守在交州、益州交界的地带。丞相诸葛亮平定南方后，刘阐返回吴国，担任御史中丞。当初，刘璋长子刘循的妻子，是庞羲的女儿。刘备平定蜀地，庞羲担任左将军司马，刘璋执政时听从庞羲的请求留下刘循，刘备任命刘循担任奉车中郎将。因此刘璋两个儿子的后代，分别在吴国和蜀国。

评曰：昔魏豹闻许负之言则纳薄姬于室， 刘歆见图谶之文则名字改易，终于不免其身，而庆钟二主。此则神明不可虚要，天命不可妄冀，必然之验也。而刘焉闻董扶之辞则心存益土，听相者之言则求婚吴氏，遽造舆服，图窃神器，其惑甚矣。璋才非人雄，而据土乱世，负乘致寇，自然之理，其见夺取，非不幸也。 []

评论说：从前魏豹听了许负的话就把薄姬纳为自己的妻子，刘歆看了图谶上的文字就改换自己的名字，但终究未能免遭祸害，而幸福却汇集于两位皇帝。这就说明神明不可假求，天命不可乱想，它是必然要应验的。刘焉听了董扶的话就心想益州，听了看相人的话就请求与吴氏联姻，立即制造车仗服饰，图谋窃取帝位，也太糊涂了。刘璋才智平庸，却据土扰乱天下，小人居君子之位而招致侵犯，这是自然的道理，他的地盘被人夺取，并不是不幸的事。

《魏略西戎传》曰：氐人有王，所从来久矣。自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在福禄，或在汧、陇左右。其种非一，称槃瓠之后，或号青氐，或号白氐，或号蚺氐，此盖虫之类而处中国，人即其服色而名之也。其自相号曰盍稚，各有王侯，多受中国封拜。近去建安中，兴国氐王阿贵、白项氐王千万各有部落万余，至十六年，从马超为乱。超破之后，阿贵为夏侯渊所攻灭，千万西南入蜀，其部落不能去，皆降。国家分徙其前后两端者，置扶风美阳，今之安夷、抚夷二部护军所典是也。其本守善，分留天水、南安界，今之广魏郡所守是也。其俗，语不与中国同，及羌杂胡同，各自有姓，姓如中国之姓矣。其衣服尚青绛。俗能织布，善田种，畜养豕牛马驴骡。其妇人嫁时着衽露，其缘饰之制有似羌，衽露有似中国袍。皆编发。多知中国语，由与中国错居故也。其自还种落间，则自氐语。其嫁娶有似于羌，此盖乃昔所谓西戎在于街、冀、羱道者也。今虽都统于郡国，然故自有王侯在其虚落间。又故武都地阴平街左右，亦有万余落。赀虏，本匈奴也，匈奴名奴婢为赀。始建武时，匈奴衰，分去，其奴婢亡匿在金城、武威、酒泉北黑水、西河东西，畜牧逐水草，钞盗凉州，部落稍多，有数万，不与东部鲜卑同也。其种非一，有大胡，有丁令，或颇有羌杂处，由本亡奴婢故也。当汉、魏之际，其大人有檀柘，死后，其枝大人南近在广魏、令居界，有秃瑰来数反，为凉州所杀。今有劭提，或降来，或遁去，常为西州道路患也。傲煌西域之南山中，从婼羌西至葱领数千里，有月氏余种葱茈羌、白马、黄牛羌，各有酋豪，北与诸国接，不知其道里广狭。传闻黄牛羌各有种类，孕身六月生，南与白马羌邻。西域诸国，汉初开其道，时有三十六，后分为五十余。从建武以来，更相吞灭，于今有二十道。从傲煌玉门关人西域，前有二道，今有三道。从玉门关西出，经婼羌转西，越葱领，经县度，入大月氏，为南道。从玉门关西出，发都护井，回三陇沙北头，经居卢仓，从沙西井转西北，过龙堆，到故楼兰，转西诣龟兹，至葱领，为中道。从玉门关西北出，经横坑，辟三陇沙及龙堆，出五船北，到车师界戊己校尉所治高昌，转西与中道合龟兹，为新道。凡西域所出，有前史已具详，今故略说。南道西行，且志国、小宛国、精绝国、楼兰国皆并属鄯善也。戎卢国、桿弥国、渠勒国、皮山国皆并属于寘。屙宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。

临儿国，《浮屠经》云其国王生浮屠。浮屠，太子也。父曰屑头邪，母云莫邪。浮屠身服色黄，发青如青丝，乳青毛，蛉赤如铜。始莫邪梦白象而孕，及生，从母左胁出，生而有结，堕地能行七步。此国在天竺城中。天竺又有神人，名沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受《浮屠经》曰复立者其人也。《浮屠》所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏闲、比丘、晨门，皆弟子号也。《浮屠》所载与中国《老子经》相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺、教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九，不能详载，故略之如此。