学习和努力的目的并不是为了父母或者老师最终的受益人永远是你自

学习和努力的目的并不是为了父母或者老师，最终的受益人永远是你自己。学会珍惜自己生命的黄金时刻，不仅是对父母和师长的负责，更是对自己人生负责。

玉不打磨雕刻，不会成为精美的玉器的；人如果不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

人的一生是一个不断磨炼的过程，只有经过了重重的考验才能显出人性的本真。一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨炼才能成为有用的人。有的人能成为玲珑剔透的翡翠，有的人却依旧是冥顽不灵的顽石，他们之间之所以表现出如此大的差异，是因为有的人经受住了切磋和琢磨，而有的人却半途而废、前功尽弃。没有成器的人经常感叹自己不是那块料，其实是自己没下那份苦功。人的天资并没有多大差别，能否成才就要看你是否能经受得起磨炼，而学习正是磨炼人的最佳方式。虽然看起来简单，但是要做到持之以恒就没那么容易了。下面这则小故事就说明了这个简单的道理。

有个人从铁匠那里买了一把斧子，他要求把斧子面都磨成像刀刃一样光亮。铁匠答应了，不过要求他帮自己旋转砂轮，那人不肯。铁匠只好自己把斧子面紧紧地压在砂轮上，所以旋转起来特别吃力。那个人过一会儿就跑过来看磨得怎样了，往返了几次都不见效果，后来他宁可把斧头拿走算了，也不想再把斧子磨得像刀刃一样光亮。铁匠说：“别走啊，接着转，斧子还到处是斑点呢！”“这样就行了，我喜欢这样磨了一半有些斑点的斧子。”那个人回答说。

生活中大部分的人都像这样一把磨了一半有些斑点的斧子—这虽然并不是他们的初衷。没有人不希望自己成为一个完美的人，只是很少有人能够坚持到最后，“学习”是一个简单的词语，却需要我们脚踏实地、持之以恒地付出自己的努力。

做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到为人处世的礼节和知识。

青少年正处于学习的最佳时期，对于师长和朋友应该尊敬，谦虚更是一种美德，只有虚怀若谷才能从师友那里学到有益的经验和知识，也只有取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的学识。良师的指导和益友的影响对自身人格和品格的塑造具有潜移默化的作用。学有良师，结交益友是丰富自身知识的必要途径，也是成才的强劲推动力。

中国是礼仪之邦，礼仪的教育源远流长，尊师重道、谦和礼让是每一个青年子弟从小就要接受的教育。“礼”是一切行动的基础，中国人讲究的“礼、义、仁、智、信”，“礼”是排在首位的，一个人若不识“礼”，其他一切便是空谈。没有人喜欢同一个目中无人、骄傲蛮横的人共事，更不要说为其提供指导和帮助了。而一个人的成功恰恰是在多方助力的作用下取得的，因此，人要学会“亲师友，习礼仪”。而要“习礼仪”，就要学会尊重他人，《礼记》篇首第一句话就是“毋不敬，俨若思”。人随时随地都要庄重诚敬，内心保持着这种庄重，待人接物不离诚敬，专注于自己内心的修养，才能达到“礼”的境界。待人以诚、进退有度才能不失君子风范，才能赢得他人的尊敬和青睐，也才能为自己的成才助力。

东汉人黄香，九岁时就知道替父亲扇草席暖被窝来孝敬父亲，这是每个孝顺父母的人都应该效仿和坚持的。

黄香是东汉江夏人，在他九岁的时候，母亲生病去世，他在伤心的同时加倍地孝敬父亲，炎热的夏夜，他用扇子先将父亲的床铺扇凉、赶走蚊虫，然后再请父亲就寝；寒冷的冬天，他用自己的身体将父亲的被子焐暖，然后再请父亲安睡。黄香小小年纪就有如此的孝心，因此人称“天下无双，江夏黄香”，他的孝行也被列入“二十四孝”之首。他的行为更是值得为人子女者效仿。

孝心是人的品行中不可或缺的组成部分，每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。所谓“百善孝当先”，一个人品质的好坏首先要看他是否孝敬父母，若连生养自己的父母都不能善待，又怎么可能去善待别人呢？“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，禽兽尚知养育之恩，人若不懂得这个道理恐怕连禽兽都不如了！同时，孝道更是一个坚持的过程，“久病床前无孝子”，偶尔一次或一时的“孝”都不算是真正意义上的“孝”，“孝于亲，所当执”是要人能够做到严持孝道，永不放弃，因为对于人类社会而言，“孝”不仅仅是一种行为，更是一种坚持不懈的精神。

东汉人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

“孔融让梨”的故事家喻户晓，中国人注重长幼有序、兄友弟恭的礼仪传统，而孔融让梨无疑是符合这个传统的典范。“孔怀兄弟，同气连枝”，兄弟之间要相互关心友爱，彼此气息相通，因为兄弟之间有直接的血缘关系，如同树木一样，同根连枝。只有兄弟间和睦相处才能使自己的家族根深蒂固、枝繁叶茂。再者，兄弟如手足，若手足相残、同室操戈，无论成败如何，都必定会大伤元气。历史上兄弟反目的惨痛教训并不鲜见。