金陵即今江苏南京凤凰台相传南朝宋元嘉年间有三鸟翔集此山状如孔

金陵：即今江苏南京。凤凰台：相传南朝宋元嘉年间，有三鸟翔集此山，状如孔雀，五色斑斓，鸣声谐和，遂名此山为凤凰山，起台于此山，号为凤凰台。

吴宫：三国孙吴建都于此，改称建业。

晋代衣冠：东晋建都金陵，称建康。衣冠指当时的豪门世族。

三山：金陵西南长江边有三峰并峙。

白鹭洲：金陵以西长江中多聚白鹭，因名。二水：又作“一水”，白鹭洲被江水一分为二。

浮云能蔽日：比喻谗佞蒙蔽君王，如同浮云遮蔽阳光。

【评点】　《唐诗鉴赏词典》：李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上留下了什么有价值的东西呢！诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“一水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。此诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。（袁行霈，第333—334页）

喻守真《唐诗三百首详析》：此诗虽是咏的古迹，但据章氏笺释“长安”注云：晋元帝问明帝长安与日远近。初答长安近。曰：“不闻人从日边来，只闻人从长安来。”明日又问，又答日近，曰：“举头见日，不见长安。”谓此诗必为杨国忠等执权而作。长安指明皇。则太白此时大有皇皇然不得志之感矣。太白此诗原欲与崔颖争胜，所以就用《黄鹤楼》诗的原韵（其中只流、丘二韵不同），而且开首句法，也似乎有意模仿前诗，其中最自然成趣的，是“洲”字韵。湖北有鹦鹉洲，金陵恰巧有白鹭洲，真是天造地设。以太白的才气横溢，以此诗和崔诗相比，真可谓“工力悉敌”。其中二联虽是感事写景，而感慨淋漓，深得吊古诗义。盖谓吴宫花草，晋代衣冠，俱成陈迹，只有三山二水，依然流峙，和上文台空江流又自然照应。比之崔诗中联，较有意义得多了。末联以“不见长安”暗点“登”字，意寓言外，一片爱君之忱，不觉流露，即成为一种有意义耐咀嚼的好诗。倘用寻常感慨作结，亦未见得能胜过崔诗吧。（第278页）

送李少府贬峡中王少府贬长沙

高适

嗟君此别意何如？驻马衔杯问谪居。

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。

青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。

圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

峡中：指奉节或巫山县。长沙：今湖南长沙。少府：县尉。