甘棠蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩蔽芾甘棠

甘棠

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。

蔽芾（fèi）：树木枝叶茂盛的样子。朱熹《诗集传》：“蔽芾，盛貌。”因蔽芾本为茂盛之意，故后来也引申为荫庇的意思，如苏轼《宝月大师塔铭》：“锦城之东，松柏森然，子孙如林，蔽芾其阴。”甘棠：杜梨中的一个品种。杜梨即棠梨，古代也称“唐棣”，如《召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，唐棣之华。”也写作“常棣”，如《小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。”似梨树而稍小，古人常栽在公廨或墓园之中，为庭园树。其果实有红白两种，果实白者为白棠，果实较大，味甜，此即甘棠。或简称而写作“堂”，如《秦风·终南》：“终南何有？有纪有堂。”或写作“常”，如《小雅·采薇》：“维常之华。”果实红者为红棠，果实较小而味酸，又叫赤棠。《唐风》的《杖杜》《有杕之杜》，《小雅·杕杜》中所写的“杜”当指此。此诗所写为周宣王时大臣召伯虎曾经在下面休息过的一棵甘棠树。

勿翦（jiǎn）：不要剪、折（它）。翦：通作“剪”。这里指不要剪断、折损其枝干花叶。伐：砍伐。这里指不要砍损其树干。

召（shào）伯：指召伯虎。谥为穆公，故文献中也称作“召穆公”。周厉王行暴政而国人反，国人闻太子静在召公家，围其家。召伯虎交出自己的儿子冒充太子被处死。厉王奔彘后，周、召二伯摄行政事。及厉王死，召伯扶太子静即位，即宣王，消除内忧外患，成中兴之势。周人怀念他，因而也极其爱护他曾乘荫休息过的甘棠树，茇（bá）“废”字之借。《说文》：“废，舍也。”引《诗》作“召伯所废。”舍，住，停住止息。此句言，召公在这棵树下停息过的。

败：摧残。《说文》：“败，毁也。”此就不伤害花叶言。

憩（qì）：休息。

拜：“扒”字之借。郑《笺》：“拜之言拔也。”《韩诗》即作“扒”。此就不损伤树根言。

说（shuì）：通“税”，停车马以休息。王质《诗总闻》：“说或为税止。《诗》税多通用说字。”

【品评】　《诗序》：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教明于南国。”《左传·定公九年》引君子曰：“《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’思其人，犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？”扬雄《法言·先知》说：“召伯述职，蔽芾甘棠，其思矣夫！”因历史上周初的召公奭与周公旦同时，名气更大，故司马迁在《史记·燕召公世家》中将此诗本事误置于燕召公奭。言：“召公之治西方，甚得北民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”其实文献中召公奭只作“召公”、“召公奭”、“燕召公”，无称作“召伯”者。且召伯虎东南征淮夷、南征楚至江汉流域，同《诗序》所说“召伯之教明于南国”之说也相一致。则本诗是歌颂、怀念召伯虎即召穆公之作无疑。而《说苑·贵德》、《汉书·王吉传》、《白虎通义》之《公侯》、《巡守》并承《史记》之说，后之学者风从，几成定论，至今仍有不少学者持误说论此诗。此首先须明了的一点。

召伯虎是西周末年厉王、宣王时代卓越的政治家，在周厉王使得王室分崩离析、人民怨声载道、周边部族不断侵扰的情况下，他和睦宗族、安定国内、消除外患，做了大量工作，形成了一个短暂的中兴局面。《国语·周语》载其谏厉王之文字，如“防民之口，甚于防川”等语已成历代开明政治家常常引用的名言。他还是一位诗人，《诗经·小雅》中的《常棣》、《伐木》、《天保》，《大雅》中的《假乐》、《民劳》、《荡》、《江汉》、《常武》都是他的作品，他利用宴饮赋诗来消除宗族间的矛盾，鼓励大臣为振兴周室献力。所以，在西周末年、春秋初年，人们对他产生了深深的怀念。

本诗写人民对召伯虎的怀念之情不是用直接赞颂的办法，也不是正面表现感情的办法，而是通过对召伯虎曾经休息其下的一棵树的关心与爱护来体现，表现出了广大人民对召伯虎的普遍的、长久的感念。清末顾广誉《学诗详说》说：“不言爱其人，而言爱其所茇之树，则其感戴者益深；不言当时之爱，而言事后之爱，则怀其思者尤远。”真善读诗者之言。诗三章每章的开头都是“蔽芾甘棠”，一方面充满了赞扬、热爱之情，说明所有的人都是对这棵树很爱护的，所以才十分茂盛。另一方面，这棵高大茂盛的树似乎成了召伯虎的象征，人们对它也充满了敬意。

诗中对于爱护甘棠所强调要禁止的行为，三章中只换一字：每句都强调“勿翦”，即不要折损。“伐”、“败”、“拜”（扒）是分别从三种具体行为上说，体现出爱护备至。清代学者方玉润《诗经原始》中说：“他诗炼字一层深一层，此诗一层轻一层，然此轻愈见其珍重耳。”也看出了表现上的特点。